一条铁路干线从科尔皮诺伸展到彼得堡附近：这个地方——没有比它更阴暗的了！大家一清早乘火车到彼得堡，清醒过来——一瞧：窗外一片死气沉沉；见不到人，也看不到村庄；仿佛人类已经死绝，连土地本身——也像一具尸体。
瞧那冻僵的杂乱低矮树丛的表面，从远处到地面竖着一道乌云；地平线是铅灰色的；天空下面是一片阴暗的土地……
烟囱林立、烟雾腾腾的科尔皮诺！
从科尔皮诺到彼得堡有一条铁路干线：它伸展着，像一条带子；道路两边铺着碎石和一排电线杆。一个工人用木棍扛着个小包裹打那儿经过，他原来在一家火药厂工作，为了点什么被赶了出来，便徒步到彼得堡去。周围一片枯黄的杂草；路旁的碎石没有一点生气；高起来又低下去的枕木；一块接一块的条纹路标；电话线没完没了地发出刺耳的颤抖声。这工人是个破落的小店主的儿子，他的名字叫斯捷普卡，在郊区一家工厂才干了一个月，便离开工厂走了：彼得堡矗立在他面前。
工厂的那边已经显露出高大的多层建筑物，工厂本身在烟囱那边——瞧那边，那边，还有——那边：天空中没有一丝云彩，那些地方的地平线像是用烟黑抹成的，那里的一百五十万居民都生活在烟黑中。
瞧那边，那边，还有——那边：粘着有毒的焦糊物质；焦糊物质中竖立着烟囱；这里的一根烟囱竖得高高的；那边的一根——稍稍矮一点儿；再远去——矗立着一排细小的烟囱，最后它们终于细得——像头发丝；远处可以数出几十根头发丝；在较近一根被熏黑的烟囱口上，装着一根避雷针，那箭头好像在威胁天空。
这就是我这位斯捷普卡所见到的，可是对于所有这一切，我的斯捷普卡——他的理解等于零。他脱下靴子，坐在碎石堆上；把脚重新裹一裹，吃了点筛过后剩下的面粉做的粗面包。接着，他继续往前——拖着步子向那个有毒的地方，向那个烟黑处，向彼得堡走去。
当天傍晚，看院子人住的房门开了。开始时，门尖叫了一声；一块门板砰的一下掉了下来：中间站着看院子的人。马特维·莫尔若夫埋头在读报，喏，读的当时是《交易所公报》；当然，看院子人的胖太太（她一直耳朵痛）把几个枕头推到桌面上，她在用俄罗斯松节油消灭臭虫——看院子人的屋里散发着一股浓浓的呛鼻的气味。
那一分钟，看院子人住的房门尖叫一声打开了，并砰的一下掉下一块门板，斯捷普卡正跨门槛犹豫不决地站着（瓦西列夫斯基岛上的看院子的马特维·莫尔若夫是他在彼得堡唯一的同乡：斯捷普卡当然——是来找他的）。
到了傍晚，桌面上出现了一瓶伏特加酒，摆着一些酸黄瓜，来了一位身带吉他的修鞋匠别斯梅尔特内。斯捷普卡不喝酒，就看院子的莫尔若夫和修鞋匠别斯梅尔特内两人喝。
“瞧……是老乡，老乡在说什么……”莫尔若夫得意地笑笑说。
“这都是因为他们缺乏应有的概念。”修鞋匠别斯梅尔特内耸了耸肩膀，他用一个指头拨了拨弦线，出声了：嘣，嘣。
“采列别耶沃村的老爷子他咋样啊？”
“一句话：整天醉醺醺的。”
“而女教员呢？”
“女教员没有啥，听说嫁给驼背的弗洛尔了。”
“瞧……是老乡，老乡在说什么……”马特维·莫尔若夫得意地笑笑说，同时用两个指头拿起一条黄瓜，把黄瓜吃了。
“这都是因为他们缺乏应有的概念。”修鞋匠别斯梅尔特内耸了耸肩膀，他用一个指头拨了拨弦线，出声了：嘣，嘣。而斯捷普卡在讲述，一个劲儿地讲述着：他们村里怎么出了几个古怪的人，这些古怪的人干了一切的一切之外，还宣告新一代的诞生，也就是解放——普遍的解放。还说道：说道是快要实现了；至于他斯捷普卡自己，他曾经去找那些最古怪的人恳求过——这事，一字未提。他还讲到一位外来的老爷，以及与此全部相关的一切：这是个怎么样的老爷等等。是从一个富裕的新娘子那儿逃跑到村上来的，如此等等。本人便去找——古怪的人们，可是他（虽然是个老爷）无论如何也敌不过那些人的古怪想法。听说报导过，好像是他悄悄走掉了。关于一切，对了，还有：另外他还骗走了一个商人家的姑娘。总之一句话：新一代的诞生，解放，以及等等——快要实现了。看院子的莫尔若夫对这种说着玩的事儿十分吃惊，而修鞋匠别斯梅尔特内却并不感到奇怪，一个劲儿地喝着伏特加酒。
“这都是因为他们缺乏应有的概念——抢劫，老爷，下一代，普遍解放，全都是因为这；因此才有古怪的人；缺乏任何概念，不过，谁也没有什么概念。”
一个指头拨着弦线，于是——“嘣”、“嘣”！
斯捷普卡对这事只字未提——避而不谈他在科尔皮诺工厂，从那些人那儿得到一张便条以及有关的一切：什么及怎样。最主要的，是他避而不谈自己在科尔皮诺工厂同一个小组发生联系的事情，他们在彼得堡附近开过会，以及等等。如果相信那些人的话，其他的一些人从去年开始就参加开会了——采取极端行动，而且——大家一起……关于所有这些事儿，斯捷普卡对别斯梅尔特内也一字未提，然而却唱起了歌来：
咚隆啪——
香豌豆，
一只大公鸡，
啄食在窗下。
嘚咚啪——
亲爱的阿涅塔，
别碰鸡冠花，
就给你报答。
但修鞋匠对这歌只耸了耸肩膀，他一巴掌按在吉他上：“咚隆——啪，嘣——嘣——嘣——嘣。”他也唱了起来：
再也见不到你了——
我再也见不到你——
有氨水一小瓶，
藏在我上衣口袋里
有氨水一小瓶，
倒进我发干的喉咙里，
哆嗦着，我倒在便道上——
心爱的小鸽子，我再也见不到你！
一巴掌击在吉他上：咚隆，咚隆，嘣——嘣——嘣……斯捷普卡对此感到吃惊。
不顾过失和屈辱，
安琪儿带着金喇叭来了——
主啊，主啊，
不朽的主啊！
保佑我们，不朽的主啊——
在你面前，我们都是孩子：
你——在
天上！
住在顶层一位很年轻的老爷走进看院人的屋里，听了后，向斯捷普卡问起那些很古怪的人：他们怎样宣告人生的观念；这些观念将在什么时候实现；但他想听的更多的是那位外来的老爷达里亚尔斯基的情况——和大家一样。顶层年轻的老爷本人瘦瘦的，很明显有病；渐渐地，老爷把一小杯酒喝完了，因此斯捷普卡又开导他说：
“老爷，您有病，又抽烟又喝酒，您啊——快完蛋了。您，应当承认，嗜酒如命，而如今又要戒酒，都是坏在又抽烟又喝酒上。我还知道，是谁把大伙儿连在一起的，是日本人！”
“你打哪儿知道的？”
“说酒吗？首先是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰伯爵本人，他写过一本书叫《第一个酿酒师》(44)，读过吗？——就是他说的，还有彼得堡城下的那些人也这么说。”
“那么日本人呢，你从哪儿知道的？”
“而日本人嘛，关于日本人，大家都知道……我还要提醒您莫斯科遭过一次飓风，大家也都说了——如此这般，死难者的灵魂，就是说从那个世界过来，横扫了莫斯科，就是说，没有悔罪就死了。这还意味着：得在莫斯科暴动。”
“而彼得堡，会发生什么事？”
“什么事，中国人将修建什么佛庙(45)！”
老爷于是把斯捷普卡带到自己住的顶层亭子间——老爷的住处不怎么样；再说老爷一个人也觉得可怕，于是他把斯捷普卡带回来，他们在那里过夜。
他把斯捷普卡带回来，让他坐在自己面前，从小箱子里拿出一封撕得破破烂烂的信，他给斯捷普卡把信念了一遍：“你们的政治信念，我十分清楚：同一个魔鬼，同一个靠可怕的力量达到的目标。你们不相信我，其实我也知道，我知道你们很快会认识清楚，就像许多人不久会认识清楚一样……把我也救出魔掌。
“伟大的时代临近了：到末日开始不超过十年了。请记住、写下并转告后代：一九五四年比任何年代都重要(46)。这将关系到俄罗斯，因为在俄罗斯有着费拉德尔菲亚教堂的摇篮，我们的主耶稣基督曾亲自为这座教堂祝福。现在我知道，索洛维耶夫为什么谈到对索菲娅的崇拜(47)。这一点——您记住了吗？与此相联系，在尼日戈罗德一个女教徒那里，等等，等等。”斯捷普卡擤了擤鼻子，老爷则读着信——信读了很久。
“是啊，它——瞧，瞧，瞧，它是怎样的一位老爷写的？”
“他在国外，是个政治流放犯。”
“原来这样。”
……
“会出什么事呢，斯捷普卡？”
“我听说，一开始将发生残杀，然后是普遍的不满；然后各种各样的疾病——瘟疫，饥饿。那边一些最聪明的人说，将发生各种各样的动乱：中国将起来保卫自己，穆斯林们显然也将发生骚乱……只是这不会有什么结果的。”
“那么，然后呢？”
“其余的一切得看一九一二年结束之时(48)；不过，到一九一三年……对了，有这么一种预言，老爷，尖刀对着我们……结果，日本人获全胜，然后又是——诞生出新一代的青少年。还有，据说在普鲁王国那里……怎么了，是的，这就是预言，老爷，得建造一艘诺亚方舟！”
“可是怎么建造？”
“好吧，老爷，我们等着瞧。您对我，我对您，我们私下说说。”
“我们私下说些什么？”
“全关于那件事：基督二次降世。”
“得了吧，这全是胡诌……”
……
“哎，当心，主耶稣！”
第二章结束
* * *
(1)题词出自亚历山大·普希金一首未完成的长诗《耶席尔斯基》（1832）。——原注
(2)其实1905年俄国还没有《同志》报，它于1906年4月至1907年12月和1906年11月至1909年6月分别在彼得堡和莫斯科出版发行。——原注
(3)安德列·别雷另一部长篇小说《银鸽》的主人公，死于宗派活动。——原注
(4)柯南道尔（1859—1930），英国作家，著名系列小说《福尔摩斯侦探故事》的作者。——原注
(5)俄国的货币单位，一卢布为一百戈比。
(6)俄国诗人茹科夫斯基（1783—1852）写过一首长诗《安琪儿和彼里》（1821）。“安琪儿”即天使，“彼里”照诗人解释是高于人却低于生活在天堂的安琪儿的精灵，彼里生活在彩虹之中，飘舞在芳香的地上。——原注
(7)葛饰北斋（1760—1849），日本江户末期浮世画家，代表作有《波间的富士山》、《风中的富士山》等。——原注
(8)原文“呸”和“爱打扮玩乐的轻佻女人”两个词的词根相同，都含蔑视的意思。
(9)唐肯即邓肯（1878—1927），美国女舞蹈家。尼开什即尼基什（1855—1922），匈牙利指挥家。——原注
(10)巴依莱依特是德国巴伐利亚州的一城市名，当时刚建成一座专为上演瓦格纳歌剧的剧院。《女武神》是瓦格纳创作的四部曲歌剧《尼贝龙根指环》第二部，其第三场以奔放舞开始。——原注
(11)“尼古拉”原文为法文。
(12)指马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》。——原注
(13)安妮·贝桑特（1847—1933），英国女作家及神智学运动领导人之一。——原注
(14)和谢尔盖·谢尔盖依奇·利胡金同一人。
(15)旧俄时代俄罗斯人称乌克兰为小俄罗斯，蔑称乌克兰人为一簇毛。
(16)小说里这一段关于偶数、单数、三位一体性及和谐的生活等的描写，来源于古希腊毕达哥拉斯学派的哲学观点。该学派认为宇宙的和谐是通过诸如单数-多数、右边左边、男-女等对立的范畴实现的，并假定数是一切事物的元素。——原注
(17)瓦格纳歌剧《齐格弗里特》（1856—1857）的结局情节。——原注
(18)位于喷泉路的非流动杂技场，为意大利出生的杂技演员契尼齐里所有，苏维埃年代改名为列宁格勒国家杂技场。——原注
(19)指当时正在举行招魂术活动。——原注
(20)按当时俄国官阶，四等文官、检察长、贵族铨叙局长、陆军少将和海军少将，属于四等官。——原注
(21)指我国东北。
(22)旧俄海军部所在地，位于彼得堡涅瓦大街西端、冬宫广场南侧。
(23)指谢尔盖·尼古拉耶维奇·特鲁别茨科依（1862—1905）的葬礼，他是位哲学家、政治家、教授，主张君主立宪的自由派政治活动家、莫斯科大学第一位选举产生的校长。他在1905年9月25日去世。“绿色的海洋”这里指送葬路上两旁高大的树木。——原注
(24)即夏日花园内彼得一世的避暑小屋，建于1710—1712年。
(25)出自普希金的诗《想从前》（1836）。——原注
(26)出自普希金的诗《皇村中学的周年纪念》（1831），所引诗句同原作不全相符。——原注
(27)出自普希金的诗《想从前》（1836）。——原注
(28)托里切利（1608—1647），意大利物理学家，他在1643年发现在一种封闭容器内液体上方形成一个无空气的空间。——原注
(29)产生于公元一至三世纪的一种宗教学说。它是基督教、犹太教、各种多神教及希腊、罗马唯心主义哲学某些成分的综合体。——原注
(30)格里戈利·尼斯基（约公元335—394），尼斯城主教，其学说受毕达哥拉斯、柏拉图及新柏拉图主义哲学影响。——原注
(31)公元七世纪神父，写过分析善恶的宗教训诫著作。——原注
(32)鲁道夫·哈内克（1851—1930），德国新教神学家，柏林大学教授，其著作《基督教的实质》本世纪初多次在俄国出版。——原注
(33)指叶卡捷琳娜二世时“为褒奖军功卓著的人和鼓励军事艺术”设立的一种勋章，勋章分四等，1807年起给低级军官颁发。——原注
(34)俄文复数第一人称“我们”的第二个字母Ы发“厄”音。
(35)即今芬兰的赫尔辛基市，1917年前叫赫尔辛福斯。——原注
(36)德米特里·卡依戈罗德（1866—1924），俄国物候学家、教育家，发表过许多关于俄国动植物的通俗读物作品。——原注
(37)作者的叙述这里有误，据情节，参政员和杜德金在马路上及在参政员家中相遇发生在同一天。——原注
(38)一种神经系统疾病或癔病发作时服用的药剂。——原注
(39)指涅瓦河边策马向前的彼得一世铜像。
(40)普希金的长诗《铜骑士》中，有“你要奔向何处，高傲的马，你要把四蹄停在何方？”之句。——原注
(41)尼日涅、符拉基米尔、乌格利奇，均系俄国城市名。
(42)对马岛，指1904—1905年日俄战争中俄国一个海军舰队在对马岛海峡全军覆灭事件；卡尔卡是中亚地区卡尔密乌斯河的一条支流，1223年俄军与蒙古鞑靼军在当地发生激战，以俄军大败告终。——原注
(43)1380年俄军与蒙古鞑靼军在库利科沃地区发生激战，俄军获胜，是双方交战多年的转折点。——原注
(44)作家列·托尔斯泰的喜剧，作于1886年，讲第一个做出酒来的人遭受的灾祸。——原注
(45)指1909至1915年在彼得堡郊区老村修建佛教庙宇。——原注
(46)原文如此。
(47)索洛维耶夫（1853—1900），俄国诗人、宗教哲学家。“索菲娅”是其学说中的基本概念，相当于“世界灵魂”、“圣洁而又神秘的理想的人”。——原注
(48)依照作者的看法，1912年在俄罗斯起着决定性作用。——原注
