我多想在工作的时候，在农业劳动或着行医的时候，随便酝酿个什么能永久保留且拥有价值的东西啊，我多么想写一部科学著作或艺术作品啊。
每个人天生都是浮士德，也就会像浮士德一样渴望拥抱世界，体会周围的事物，表达内心的思想。前人和现代人犯下的错误将浮土德衬托出来，使他成为了学者。科学的脚步是始终向前的，并且它会遵循排斥的准则，好推翻占统治地位的谬误和不真实的理论。
富有感染力的学者们成为浮士德的榜样，促使他成为艺术家。艺术的脚步也是始终向前的，但它遵循的是吸引准则，因为艺术总是从模仿、跟随自己真心欣赏的题材起步的。
是什么东西妨碍着我，让我不能安心任职、治病和写作呢？不是苦难和漂泊，也并非生活的不安定和快速的转变，而是在当代被普遍接受并大肆流行的败坏的道德：堆砌辞藻，大吹大擂。就好像这样的语句：未来的黎明，新世界的构成，人类的明灯。刚听到这些话的时候，你也许会觉得，多么开阔的视野啊，多么丰富的想象力啊！可实际上这只不过是因为缺乏才能而故意卖弄的华丽辞藻。
平凡的事物，只有当它有幸被天才触碰后才能成为非凡。这样的例子，普希金是再完美不过的了。他极力讴歌令人敬重的劳动，颂扬赞美责任和日常生活习俗，可到了我们这个时代，“小市民”和“城镇居民”这样的字眼就开始有鄙夷和蔑视的附加含义了。这种指责在《家谱》的字里行间已经表现得淋漓尽致：“我是小市民，我是小市民。”
在《奥涅金的旅行》（普希金的诗体小说《欧根·奥涅金》中的章节。）中又出现过这样的句子：
我现在的理想是成为家庭主妇，
我的愿望是能过平静的生活，
并拥有一大砂锅汤。
在俄国人所有的气质中，我最喜欢普希金和契诃夫那种带有俄罗斯形式的孩子气，对于诸如人类的最终目标和人类自我拯救这类宽泛的事，他们表现出极大的谦虚，根本不过问。对于上诉的问题他们都能分析自如，但他们哪儿能那么鲁莽——他们所处的位置让他们还不至于做这样的事，因为他们本就不在那样的官职上！果戈理、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基都做好死亡的准备，他们呕心沥血，只为寻找真理，得出结论，然而到最后，他们都被艺术家特有的习惯误导了方向，被生活的细枝末节弄得心不在焉，就在这些细节交错更替的时候，生命仿佛已经伴随着谁也没有接触过的细节一起消逝了，到现在，这种细节俨然成了公共事业，就像刚从树上摘下的还未熟透的苹果，传到了后辈的手中慢慢成熟，最后变得更加香甜可口，也更加有意义了。
